OJO DEL YO, EL

b’Esta obra tiene la virtud presentar y contextualizar las experiencias espirituales de tal modo que se hacen comprensibles para la razxf3n. Nos lleva del dominio lineal al no lineal con tanta elegancia que, sorprendentemente, lo que parecxeda incomprensible se hace evidente.nnEl doctor Hawkins describe los estados de unidad xabdesde dentroxbb, acercxe1ndonos a ellos y desvelando su conocimiento xedntimo de los mismos. Su palabra retrata las realidades mxedsticas con viveza singular, sin olvidar su dimensixf3n social insertxe1ndolas en el contexto general de la evolucixf3n humana.nnLa sxedntesis de ciencia y espiritualidad que ofrece es xfanica porque Hawkins no es un un religioso ni un texf3logo, sino un profesional clxednico con amplia experiencia en los campos de la educacixf3n, el psicoanxe1lisis, la investigacixf3n y sobre todo la psiquiatrxeda, que practicxf3 durante mxe1s de cincuenta axf1os.nnAdemxe1s, el autor aquxed alcanza su plena dimensixf3n como maestro espiritual y profundo conocedor de las tradiciones misticas. La Presente obra ha recibido elogios de numerosos cientxedficos, premios Nobel y otros personajes notables, entre los que destaca madre Teresa de Calcuta.nnEl mundo de la percepcixf3n habxeda sido reemplazado. La identidad habxeda pasado de ser un sujeto limitado (un xabyoxbb personal) a un contexto ilimitado. Todo se habxeda transformado y revelaba belleza, perfeccixf3n, amor e inocencia. Todos los rostros brillaban con el resplandor de la belleza interior. Todas las plantas se manifestaban como una forma artxedstica. Todo objeto era una escultura perfecta. Todo existe sin esfuerzo en su propio lugar, y todo estxe1 secuenciado en la sincronicidad. Lo milagroso no tiene interrupcixf3n. Los detalles de la vida se acomodan misteriosamente, espontxe1neamente. La energxeda de la Presencia consigue sin esfuerzo lo aparentemente imposible y genera fenxf3menos que el mundo ordinario considerarxeda milagrosos.nnA lo largo de un perxedodo de varios axf1os, tuvieron lugar de forma regular y espontxe1nea lo que se denomina normalmente como fenxf3menos psxedquicos. Fenxf3menos como la clarividencia, la visixf3n a distancia (capacidad de ver lo que estxe1 por delante), la telepatxeda y la psicometrxeda eran del todo comunes. Habxeda un conocimiento automxe1tico de lo que las personas pensaban y sentxedan antes de que hablaran.’