MARCA DE LO INHUMANO, LA

b’xbfQuxe9 hace que ciertas personas sigan siendo marcadas por formas de vida que activan prejuicios, incluso cuando ya han perdido su sentido original? xbfPor quxe9 hay heridas que no se ven, pero siguen doliendo?nnLa marca de lo inhumano propone una filosofxeda del estigma social que explora cxf3mo se construyen y sostienen las marcas simbxf3licas que degradan la dignidad de ciertas personas o grupos. A partir de una articulacixf3n original entre teorxeda del reconocimiento, psicologxeda, sociologxeda, anxe1lisis literario y experiencia empxedrica, Gustavo Pereira y Helena Modzelewski muestran que el estigma no es solo un juicio equivocado o una emocixf3n pasajera: es una estructura de poder sostenida por creencias, actitudes y emociones que muchas veces operan de forma automxe1tica e inconsciente.nnDesde un enfoque fenomenolxf3gico crxedtico, el libro ilumina la experiencia vivida de la estigmatizacixf3n: cxf3mo se encarna en la vergxfcenza, el miedo o el asco; cxf3mo se filtra en la percepcixf3n de uno mismo; cxf3mo encierra y axedsla. La literatura se convierte en una herramienta clave para comprender desde dentro lo que implican estas heridas invisibles. A travxe9s de relatos reales y ficcionales, la obra propone una reflexixf3n tan rigurosa como sensible sobre el modo en que imaginamos al otro y sobre cxf3mo esa imaginacixf3n puede tanto daxf1ar como reparar.nnFruto de una investigacixf3n interdisciplinaria del Instituto de investigacixf3n Justicia social y desigualdades de la Universidad de la Repxfablica, este libro no se limita al diagnxf3stico. Propone tambixe9n intervenciones posibles: narrativas y disexf1os institucionales orientados a desmontar el entramado simbxf3lico que sostiene la estigmatizacixf3n. Porque el estigma no desaparece solo con buena voluntad; requiere transformar la forma en que percibimos, sentimos y decidimos.nnLa marca de lo inhumano nos invita a mirar mxe1s allxe1 de la costumbre, a cuestionar lo que damos por sentado y a imaginar sociedades donde la igual dignidad no sea un ideal lejano, sino un punto de partida.’