Descripción
b’Conocemos la historia y la leyenda en torno a ella: desde mediados del siglo XX, la figura de Fidel Castro ha sido central en Amxe9rica latina. Sus largos discursos se volvieron cxe9lebres, eran el evangelio de la lucha. La Revolucixf3n cubana fue un faro que guio a la izquierda de la regixf3n. En plena guerra frxeda, con el enfrentamiento entre la Unixf3n Sovixe9tica y Estados Unidos, un rxe9gimen comunista a unos cientos de kilxf3metros de Miami, era una afrenta difxedcil de tolerar. Un autxe9ntico icono marxista.nPero acaso esto sea un muy aceptado y cxf3modo malentendido. Una revisixf3n estricta del corpus ideolxf3gico de Fidel Castro, de su formacixf3n, de su vida, su universo moral y de sus escritos, tan cargados de ascxe9tica religiosidad, revela otra cosa: la base de su pensamiento es un catolicismo acendrado, fruto de la reaccionaria herencia hispxe1nica de su familia, y de la decisiva educacixf3n de los jesuitas. Es sobre suelo, que serxe1 decisivo hasta su muerte, donde se asienta el marxismo. Eso explica mejor lo que combate y desprecia: la modernidad liberal, la democracia representativa, las libertades individuales, la economxeda de mercado. Y por sobre todas las cosas, Estados Unidos, quintaescencia de estos valores de raxedz protestante que se extendieron a los paxedses de Occidente.nEn anxe1lisis brillante y exhaustivo, que es la vez una biografxeda de Fidel Castro y un ensayo histxf3rico sobre Cuba y su influencia en Amxe9rica Latina, Loris Zanatta demuestra cxf3mo se fusionaron en ese ideario el populismo latino de raigambre antiliberal, el comunismo y la utopxeda cristiana, y de quxe9 manera signaron la vida de los cubanos bajo un estado totalitario y una economxeda de subsistencia. Al final de su vida, la prosperidad que la revolucixf3n habrxeda de traer fue reemplazada por alabanzas a la pobreza evangxe9lica y a la unixf3n de catxf3licos y musulmanes contra el pecado capitalista.’
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