EVOHE

b’x93Evohxe9x94 era el grito de las bacantes griegas en las ceremonias y juegos amorosos. Con este sentido de invocacixf3n al deseo y a la belleza reingresa a la literatura a travxe9s de una poesxeda que postula la similitud esencial entre el amor fxedsico y la creacixf3n artxedstica. La palabra x96portadora de sonidos y de conceptos- y la mujer x96portadora de sentimientos y de imxe1genesx96 se vuelven sinxf3nimas y participan de un doble juego erxf3tico: la ilusixf3n, la bxfasqueda, la persecucixf3n, la fuga, la decepcixf3n, instancias todas ellas tanto del amor fxedsico como de la creacixf3n literaria. Sin embargo no es una poesxeda conceptual, y no podxeda serlo por la xedndole misma del tema: es una poesxeda que centra toda su energxeda en la conquista de la sensualidad. Sensualidad a travxe9s del sonido y de las imxe1genes.’