Descripción
b’Spinoza es la anomalxeda. Si Spinoza, ateo y maldito, no termina sus dxedas en la cxe1rcel o en la hoguera, a diferencia de lo que les sucede a otros innovadores revolucionarios entre los siglos XVI y XVII, esto sxf3lo es indicativo del hecho de que su metafxedsica representa la polaridad efectiva de una correlacixf3n de fuerzas antagonistas, ya consolidada: en la Holanda del siglo XVII el desarrollo de las relaciones de produccixf3n y de las fuerzas productivas experimenta la tendencia de un porvenir de antagonismos. En este marco, la metafxedsica materialista de Spinoza es, entonces, la anomalxeda potente del siglo XVII: no una anomalxeda marginal y derrotada, sino mxe1s bien la anomalxeda del materialismo triunfante, del ser que avanza y que, constituyxe9ndose, plantea la posibilidad ideal de revolucionar el mundo.’
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